撤禁的诏书是腊月二十六颁出去的。
明黄的绢帛从洛阳出发，驿马沿着官道奔向各州各郡。马蹄踏过岁末年初的寒气，将诏令送往天下。诏书上的措辞平和而简短，大意是天下已安，民生渐复，三年声乐之禁自即日起解除，教坊重开，乐籍在籍者许其自陈去留。
不过百余字，在岁末繁忙的驿传文书中几乎算是最不起眼的一份。
但它落到地上的回响，比任何一份公文都更嘈杂、更绵长。
洛阳城的反应是最快的。
诏书贴到东市告示栏的当天下午，铜驼街深处便有一户人家悄悄卸下了门板。那是一处歇了三年的乐坊，招牌早已摘下，门楣上的朱漆被风雨剥蚀得斑斑驳驳，门槛的缝隙里甚至长出了一丛枯草。开门的是个年过半百的老乐师，姓孙，从前在洛阳城里小有名气，弹得一手好琵琶。
禁令下来那年，她把琵琶收进了柜子最深处，与女工一同纺织度日。如今她从柜子最深处翻出琵琶，解开系绳，试了试弦。弦早松了，音走了调，她调了小半个时辰，才勉强找回从前的音准。
没有急着挂牌子，只是把门半开着，自己坐在门槛上，抱着琵琶弹了一曲。琴声从半开的门缝里淌出来，流进铜驼街深冬的暮色里。街对面的茶肆里，几个歇脚的行商放下了茶碗。
巷子深处的住户推开了窗，没有人说话，只有琵琶声在黄昏的街巷里慢慢流淌。
每一个时间点，为了大局，总是要牺牲一些人的利益。三年前明昭对于舆论这一块的阵地是失守的，名士大受追捧，新起的资本家享乐主义盛行。
但百姓还在饥寒交迫之中，她不能凭空变出粮食，这禁令下去，不止断了靡靡之音，也断了世世代代乐籍人的生路，他们不得不去学从未学过的手艺，还得遭受旁人异样的眼光。
当生存的困境解决了，人的精神追求便充沛了，喜欢歌舞，喜欢听故事，是人的本性。
这一禁令也让僧人看见了希望，前些年天下大乱，室室有号泣之哀，今上灭佛，可不少人依旧供奉着。
这些年僧人过得非常艰难，能坚持的都是真正的出家人了，与那时为了逃避劳作而剃发不一样，大浪过去，尽显本真了。
他们拥出得道高僧，想陛下解除对佛寺的禁令，然而那场灭佛过于震撼人心，僧人后面造的孽也确实坑死了关中。
有官身的一听，都是摆手拒绝。
这谁敢去唤醒陛下的记忆？
高僧是正月初七进的洛阳城。
他法号慧观，当年关中那场灭佛，他正在西域游历，等他回来时，寺庙已经空了，佛像倒了，经卷烧了。
他在终南山脚下搭了一间草庐，一住就是数年。
每日清晨起来，去溪边汲水，在草庐前的石台上抄经。有山下的信众悄悄摸上来，拿米粮换他的经卷。
慧观便教这些人识字抄经，数年下来，草庐里他教出来的识字信众，从终南山脚下一路蔓延到长安城外。
有人问他，法师，朝廷禁佛，您这样不是违令吗？他说朝廷禁的是度牒、是寺庙、是佛像，没有禁慈悲。
这些年过去，终南山脚下的人家，十有八九都识字，识字在长安就能找到体面的工作。
正月里的洛阳东市比腊月更热闹。
慧观站在东市的街口，他穿着洗得发白的僧袍，手里拄着一根竹杖，风尘仆仆。数年的草庐岁月在他身上留下极安静的气度，他站在那里，人群从他身侧流过，没有人多看他一眼。
赵煦今日穿了一身靛蓝色的便袍，腰系革带，没带随从，一个人在东市晃悠。
他站在书铺门口翻话本子的时候，感觉到有人在看他。他抬起头，顺着那道目光望过去。
街口站着一个僧人，两个人隔着半条街对视了一瞬，慧观双手合十，微微欠身。
赵煦把话本子放回摊子上，走了过去。
“法师看我做什么？”
慧观抬起头，赵煦比他高出大半个头，“贫僧在看殿下的相。”
赵煦的眉梢微微动了一下，他今日穿的是便袍，没有佩玉，没有带印，从头到脚没有任何能表明身份的东西。“法师认得本王？”
“不认得。贫僧看的是相，不是衣冠。”
慧观的声音清晰，“殿下眉间有光，是富贵之相。然富贵之中有一线暗纹，是忧思之相。殿下富贵已极，忧从何来？”
赵煦沉默了一瞬，东市的人流从他身侧涌过去，叫卖声、说笑声、孩童的追逐声此起彼伏。
“法师有话，不妨直说。”
慧观将竹杖轻轻顿了一下地面。“殿下，如今天下人看似安康，实则都病着。”
赵煦的眉头微微皱起。
“贫僧从终南山一路走来，走过关中，走过河洛。天下安定，衣食有着，殿下一路从并州来，看见的是不是也是这些？”
赵煦没有说话。
“可殿下有没有看见另一桩事，人越是得了太平，便越怕失去太平。越是得了温饱，便越怕回到饥寒。还有以往乱世里凄惨死去的亲人，生死之间有大恐怖，这恐怖，在乱世里被人握在刀枪上，在太平时便沉进了人的心底。握在刀枪上的恐怖，可以用刀枪去平。沉进心底的恐怖，刀枪够不着。”
他微微停顿了一息。
“陛下的刀枪，平了天下的乱，填了百姓的胃。可百姓心底那个窟窿，刀枪填不了。”
“陛下当年禁佛，是因为那时候的佛，已经不是佛了。寺庙占着千顷良田，僧人不事生产，铜像越铸越高，经卷越抄越厚，百姓的血汗变成了寺院的香火。那时候的佛，是趴在天下人身上的蠹虫。陛下灭它，灭得对。”
“生老病死，怨憎会，爱别离，求不得。这七样苦，是人生下来便带着的。天下太平，能让人吃饱穿暖，能让人不受刀兵之苦。可它治不了生老病死，治不了怨憎会，治不了爱别离，治不了求不得。”
赵煦沉默了很久。
“法师。”赵煦的声音有些涩，“你跟本王说这些，是让本王去劝陛下？”
慧观双手合十，“贫僧等了这些年，等一个能把这些话带给陛下的人。今日在东市，等到了殿下。”
“法师法号？”
“慧观。”
“慧观法师。”赵煦点了点头，“本王可以给你带句话，但陛下见不见你，本王说了不算。”
明昭听了赵煦的话，决定见一见这僧人。
慧观被引进紫宸殿偏殿的时候，暮色已经漫过了宫墙。殿中烧着地龙，暖意从脚底漫上来。
慧观在丹墀之下站定，双手合十。“贫僧慧观，参见陛下。”
明昭的目光落在他那双被数年风霜磨得温润而沉静的眼睛上。
“慧观，齐王说你有话要带给朕。”
“是。”
“说。”
“贫僧想替一个人，向陛下求一样东西。”
“什么人。”
“一个贫僧在来洛阳的路上遇见的人。”
慧观叹了一声，“贫僧从终南山下来，走的是旱路。过了潼关，沿着官道往东，走到渑池地界时天已经黑了，贫僧便去路边一户人家借宿。那是一户很寻常的农家。土墙，茅顶，院子里堆着新打的柴。主人是个四十来岁的妇人，丈夫几年前没了，她一个人带着两个孩子过活。她给贫僧盛了一碗粟米粥，贫僧吃的时候，她就坐在门槛上，借着月光纳鞋底。”
“贫僧问她，日子可还过得去。她说，过得去，去年的收成好，仓里有了粮，孩子们也能吃饱了。贫僧说，那便好。她沉默了一会儿，忽然说，法师，我夜里睡不着。”
“贫僧问她，为什么睡不着。她说，一闭眼就看见他。那年匈奴人打过来，丈夫跟着薄盛将军起事。走的时候跟她说，等打完了仗就回来，天下太平了，他也没有回来。跟邻里不能说，邻里都是苦过来的，谁家没有几个回不来的人。跟官府更不能说，官爷们忙着呢，哪有空听一个寡妇说这些。”
慧观抬起头，望着御座上的赵明昭。
“陛下，这样的人，天下有多少？贫僧从终南山一路走到洛阳，借宿过无数户这样的人家。可每一户的灶台边，都坐着一个夜里睡不着的人。”
“人活一世，有些话不能跟活人说，只能跟佛说。佛是泥木塑的，所以佛不会笑话他们，不会嫌弃他们，不会觉得他们烦。他们在佛面前哭，佛不会替他们擦眼泪，但佛也不会转身走开。”
“陛下撤了声乐之禁，是因为天下人的身子吃饱了，耳朵便需要听见声音。贫僧求陛下撤佛寺之禁，是因为天下人的身子穿暖了，心便需要有一个地方安放。他们活下来了，便会开始想那些活不下来的人。”
心理问题确实很严重，但佛一家独大也有问题，况且此时的佛发展是很恐怖的，哪怕是强盛如唐，对发展起来的佛到了武宗时期，也只能灭佛。
这时候松口，是放一场洪水进来，她并不想再来一次杀戮，给自己积点德吧。
道教是有些高傲的，他们面对百姓一直是爱信不信，对道教能有一知半解，去相信的，都是有学识的。
但佛教是不需要的，佛教是没有任何门槛的，又喜欢传教，念经是不需要脑子的，对于没有任何科学认知的百姓是非常容易迷信的。
而且此时佛教对于女性过于有偏见，不像现代的佛教，这时是古印度流传过来的，没有一代代高僧修行著书。
原汁原味的版本，明昭是接受不了的。
儒家想混下去，去年都做了那么多努力为她的正朔背书，明昭并不想与这僧人多说，很明显他的请求并不能让她同意。
她对崔安使了个眼色，崔安便请人走了，慧观还想再争取一下，明昭已经不想听了。
此时佛的问题并不在她，把印度的味去了再说吧。
但这僧人提醒了她，百姓是需要心灵慰藉的，她不想找官员商议，那起居注一写，后世绝对会有杠精说她不问苍生问鬼神。
赵明昭走进后宫，谢晏正坐在灯下看书。他穿着绸袍，腰系素色丝绦，乌发以白玉簪绾着。灯光将他的侧脸映得温润如玉，眉眼清隽，听见脚步声，他放下书卷，站起身来。“陛下。”
赵明昭在他对面坐下，也不客气，毕竟他们是夫妻，利益共同体，他是绝对会站在她这一边的。
谢家势力太大，明昭在太子时，对于谢家很是忌惮，她怀孕时并不能确定自己怀的男孩还是女孩。
如果她身边只有谢晏，孩子对于谢家更亲近，那她与谢晏注定会走向危险关系，她不可能接受为他人做嫁。
卧榻之侧，岂容他人鼾睡？
最是无情帝王家，萌萌就很好，她不需要确定父亲是谁，她是她的女儿就够了。
如今她与谢晏没了直接的权力争斗，他与苻毅慕容恪互相斗着挺好，反正闲着也是闲着。
她叹了一声，把慧观的话、她的顾虑说给他听，说完了，殿中安静了一会儿。
谢晏笑了一下，“这有何难。”
赵明昭看着他。
“陛下可知，如今天下有多少道观？”
赵明昭也不信道，没怎么关注。
谢晏笑了笑，“战乱这些年，活下来的道人，有的躲进深山，有的隐于市井，有的栖身在破败的宫观里，连三清像都缺了半个胳膊。他们不是不想出来，是没有名分。没有名分，便是野祀淫庙。地方官睁一只眼闭一只眼已是宽容，稍严厉些的，便以禁绝淫祀的名头把观门封了。”
“陛下只需放出一句话，道法自然，济世为怀。这话从宫里传出去，天下的道人，便会替陛下把剩下的路走出来。”
赵明昭的眉梢微微动了一下。
“道门不屑于争利，但争起道统来，比谁都拼命。陛下把这个机会悬在那里，他们自己会来争。怎么争？不是给陛下上疏，是给百姓做事。”
谢晏是了解道家的，毕竟世族就喜欢道家这套，“终南山的道人会第一个动，华山、嵩山、青城山，他们会下山，走到百姓中间去。设义学教贫苦人家的孩子识字，开义诊替穷人看病，设静室让那些夜不能寐的人有一个安心的地方。”
“灶台边睡不着的人，那些荒路口再也回不来的人——道人去听，去问，去替他们写寄不到的家书，在香炉前焚化了，这些事，道门也能做。”
“陛下要做的，只是一件事。等道门做出成效之后，从那些下山济世的道观里，选几家德行昭著、确为百姓称道的，赐观额，定品级，纳入祀典。不是所有的道观都赐，只赐那些真正做了事的。这样一来，道门有了名分，百姓有了去处，佛门有了镜子——”
“他们要想分这杯羹，便得照着道门的路子来，把那些不合时宜的东西自己筛掉。筛不干净，他们便没有香火。”
赵明昭靠在凭几上听着，他说完了，明昭豁然开朗，“皇后这办法不错，这法子还能把供奉野狐妖孽的筛选出去，定下道统。”
“陛下圣明。”
第132章 富民强国（二）
年节刚过，洛阳城还浸在残冬的寒气里。
薄越站在紫宸殿偏殿里，后背微微发汗。
他自认是见过世面的，可此刻陛下盯着他看，一句话不说，他被盯得浑身发毛。
陛下该不会是看上他了吧？可他今年都定亲了。
赵明昭坐在御案后，就这么看着薄越，目光平静得像一潭深水，看不出深浅。
薄越被这道目光压得喉头发紧，脑子里飞速转了几圈，把最近当值的细枝末节全过了一遍——
东华门的戍卫换岗时辰没出错，各宫门禁查验也没松过，陛下出宫时带的暗哨他亲自点的，都是最稳当的老人。
他实在想不出自己干了什么能让陛下用这种眼神看他。
“陛下，”薄越到底没忍住，怎么死的也得有个说法吧，“臣最近……可是有什么差池？”
她又看了他片刻，像是在打量一件搁在架子上许多年，忽然要取下来用的兵器。
“薄越。”
“臣在。”
“朕有件大事要交给你。”
薄越心头一跳，原来是要他干活啊，早说啊——
抱拳道：“请陛下吩咐。”
赵明昭目光越过殿门，望向窗外那片灰蒙蒙的天。正月的天色总是不大爽利的，云层压得很低。
“天授元年到如今，这两年多里，各州郡送来的奏报，从刺史到县令，从军镇到关隘，报喜的多，报忧的少。朕问一句今年收成如何，下面能报上来十几种说法。”
她顿了顿，偏回头看着薄越。“朕坐在洛阳，看得见洛阳的天，看不见各州郡的天。”
薄越心跳得有些快，那算命的说今年他要走大运，他都这个地位了，还能怎么走运，终于他要发达了吗？
“朕要设一个衙门，这个衙门，不归六部管，不归御史台辖，不经过任何一司、任何一寺。只听命于朕一人。”
“薄越，你是朕一手带出来的人，朕信你。这个衙门，朕给它取名，锦衣卫。”
薄越的呼吸都慢了下来，这名字他懂，汉武帝设了绣衣卫，成为天子的耳目。
“锦衣卫明面上的职责，是掌朕仪仗、随驾扈从。京城里的人看见你们，只当是朕身边的亲卫，不会多想。”
“但暗地里，锦衣卫要做的事，刺探、监察、缉访。天下百官的廉贪，地方豪强的动向，民间舆论的起伏，乃至边关将士的士气，你们都要替朕看在眼里。”
她顿了顿，语气微沉：“朕要的不是御史台那些经过润色的奏章，是真相。是那些没有被任何人修饰过、藏匿过、歪曲过的真相。”
绣衣变锦衣，天子亲卫做耳目，倒也贴切。“臣领旨。”
赵明昭从案上拿起一块令牌，铜铸的，正面刻着锦衣二字，背面是一只展翅的鸾鸟，她将令牌递过来，薄越双手接过，铜面冰凉，沉甸甸地压在他掌心。
“锦衣卫指挥使，正三品。衙门设在铜驼街北尽头，挂侍卫处的牌子，前后两院，前院办仪仗扈从的差事掩人耳目，后院才是真正的所在。朕给你一个月，把骨架搭起来，人你自己挑，百人足矣。在军中或禁军选，要家世清白、身手过硬、嘴严心细的。”
“臣遵旨。”
薄越顿住脚步，他握着令牌，犹豫了一瞬，还是开了口：“陛下，第一件事，想查什么？”
“查今春赴京赶考的所有举人。”
薄越微微一愣。
“朕要他们的底细。家世、师承、交游、品行，事无巨细，全部查清楚。”
赵明昭靠上御座，“上一科取士，朕没有设门槛，考过的人也正常，政审也过得去。”
她顿了顿，声音微微沉下去，“但这一科不一样了。”
“朕收到各州解送的举人名册，粗粗过了一遍，九成出自士族。王氏、郑氏、谢氏、崔氏、诸葛氏、恒氏、卢氏、庾氏——这几个姓占了足足五成。剩下的，农家子不到一成，还都是并州幽州朕设立的学校的。”
小士族加起来才四成，她也不是怀疑这些人的实力，毕竟士族发力了这样很正常，就他们的书多，什么办法书中都有解法。
“朕不拦着他们考试，也不拦着他们做官——有才学的，朕用。但朕要用的，是清白之人。”
赵明昭将名册搁下，抬眼看着薄越，“不是那些服散磕药的瘾君子，欺男霸女、劣迹斑斑的纨绔，更不是那些连父母都不孝、连师长都不敬的畜生。朕的朝堂上，不要这样的人。”
薄越心头一凛，抱拳道：“臣明白了。”
他顿了顿，“陛下，查出来之后，如何处置？”
“有确凿劣迹的，把证据递到吏部考功司，考上了朕也不会录用。朕要的不是抓人，是筛人。筛出去的，自己心里有数便好。他们若敢闹，朕手里的证据比他们想象的要多。”
薄越领命而去。
锦衣卫的第一份差事便悄无声息地铺开了。
薄越从禁军中挑了百来个人，还有一个是从洛阳街面上挖出来的——此人叫周平，原是个走街串巷的货郎，后来在洛阳东市开了间小茶肆，三教九流的人都打过交道，记性极好，见过一面的人便能说出对方的身量相貌口音家世，连鞋面上沾的泥是城南的还是城北的都能分辨出来。
薄越把他找来的时候，周平吓得差点把茶碗摔了，以为自己做小买卖偷漏了税钱被禁军盯上了。等薄越把差事说完，周平愣了半天，才憋出一句：“大人，这活儿……草民干得了？”
“你那双眼睛，比十个探子都好使。”薄越拍了拍他的肩，“跟着我干，不会亏待你。”
锦衣卫的人手分作三路。
一路蹲守洛阳各坊的客舍邸店，举人们入京后住在哪里、见了什么人、递了什么帖子，一一记录在册。
一路顺着举人们的来路往各州郡倒查，从县学到郡学，从乡里到族中，打听这些人的品行口碑。
第三路专查世家子弟，那些本就住在京中的举人，在科考之前做过什么、交游过谁、有没有服散的嗜好，全在查访之列。
这一查，查出来的东西比薄越预想的还要触目惊心。
崔氏的一个旁支子弟，名叫崔翊，才名不小，文章写得漂亮，在并州士林中小有名气。可锦衣卫的人查到曲阳县时，当地一个老吏说漏了嘴——
这崔翊三年前在乡里纵马踏伤了一个农人的孩子，那孩子断了腿，至今跛着。王家赔了二十贯钱了事，压着不许报官。那农人去年冬天病死了，死前还在念叨孩子的腿。
荥阳郑氏的一个举人，此人倒没有欺男霸女的劣迹，却有一个更要命的嗜好——服散。每服完散便披散头发、脱了外袍在院子里疾走，面色潮红，口中念念有词，谓之行散。薄越把这条记下来的时候，眉头皱得能夹死苍蝇。
更荒唐的是卢氏的一个旁支举人，卢绍。此人去年在乡中与寡嫂争产，闹到族中长老出面调停。寡嫂夫死无子，依律应当分得亡夫一半田产，卢绍欺她孤苦，硬是将田产尽数霸占，只给寡嫂留了三间破屋和两亩薄田。寡嫂去县衙告状，县令判了个“家事纠纷，自行和解”。
寡嫂走投无路，一根绳子吊死在了卢家祠堂门口。
薄越不是没见识过世家子弟的跋扈，门阀士族横行霸道百余年，这种事说不上新鲜。可这些人如今穿着儒衫、捧着经卷、口诵圣贤之言，堂而皇之地要入朝做官——
薄越理解了陛下那句“朕的朝堂上，不要这样的人”里头的分量。
这不是嫉恶如仇，这是底线。
两月后，正是考完阅卷的时候，薄越将第一批查访到的文书递进了紫宸殿。
赵明昭翻开卷宗，一页一页地看，面色平静如水。
“崔安。”
“奴婢在。”
“去吏部传朕口谕，迹涉疏狂、兼亏礼教者，不得录取。曾为官司科罚、确有实据者，不得录取。不孝不悌、为害乡里者，不得录取。”
崔安躬身记下。
“再加一条，有服散嗜好、行散失态者，一经查实，永不叙用。”
政审也是很重要的，明昭没打算搞事，世家子考得上来，有真本事，她没意见。毕竟公平很重要，寒门与女子需要这样的公平，他们只是时间太短，需要时间学习。
关于道门，皇后说的办法很有效，毕竟谁也不想自家的在新朝沦为淫祀之流。
汉武独尊儒术之后，百家皆衰，这都是前车之鉴。
最先动的是终南山楼观派。
楼观台在终南山北麓，相传是老子说经处，道门中素以“天下道林张本之地”自居。这些年朝廷禁佛也连带着压了道门的气焰，楼观派的道人守着几间破殿，靠着山下信众偷偷接济的米粮过活，三清像的胳膊缺了半截，一直没银子修补。
老惨了。
陛下欲正道统的事从宫里传出来，楼观派的掌教真人王延正在后院劈柴。传话的是长安城里一个老香客，气喘吁吁爬上终南山，把话原原本本学了一遍。
王延把斧头搁下，在围裙上擦了擦手，沉默了片刻，转身进了藏经阁。
三日后，楼观派三十六名道人分作六路下山。
王延亲自带了一队往蓝田去，在县衙门口支了个摊子，不卖符不卖药，挂了一块木牌，上书两行字：义诊施药，分文不取。识字抄经，来者不拒。
蓝田县令是个谨慎人，派了衙役在边上盯着，盯了三日，发现这帮道人确实只干两件事——给人看病，教人认字。
看病用的是道家传承了几百年的方剂，针灸推拿并用，药都是道人们自己在终南山上采的。教认字用的是《道德经》抄本，纸是楼观台自己造的麻纸，墨是松烟墨，都是香客得了好处，自己给的小钱，算不上诈骗。
县令把衙役撤了。
消息传到华山，华山上的上清派坐不住了。
上清派素以经箓传承自居，前些年在江南士族中根基极深。他们本看不起楼观派这种北地道门，觉得楼观派只会画符念咒、驱鬼治病，于义理上粗糙得很。
可眼看着楼观派在蓝田、长安一带名声大噪，连京兆韦氏都有人把子弟送去抄经识字，上清派的创始人，已经七十多的魏夫人在华山云台观里拍了桌子。
“楼观派那些野道，也配代表道门？”
上清派的动作比楼观派更精。
他们不走乡串县，而是直接去了洛阳。
魏夫人带着十二名弟子，在洛阳城东的敬爱坊租了一处宅院，挂的牌子是“上清义学”。
不收束脩，不挑出身，只要是愿意读书识字的，来者不拒。但他们教的东西和楼观派不同——
楼观派教的是识字抄经，上清派教的是《老》《庄》《易》的义理，兼授天文历算、医方本草。
上清派这些年一直在江南，魏夫人又很受推崇，积累的经籍比北地楼观派丰厚得多，魏夫人甚至从华山上清经藏中调了一批竹简帛书运到洛阳，其中不乏高道亲手抄录的注本。
这一手戳中了洛阳士族的痒处。
士族子弟本就看不上楼观派那种乡下把式，上清派的义理清谈正合他们的口味。
不出半月，敬爱坊的义学里便坐满了士族少年，男女各一半，每日抱着竹简进进出出，和道人们辩难《庄子》的逍遥之义。
魏夫人看在眼里，面上不动声色，心里却明白。这一局，上清派已经抢了先手。
二月初，青城山的李家道也下了山。
李家道是巴蜀本土道门，源出汉末五斗米道，在蜀中根基极深。这些年朝廷禁绝淫祀，李家道蛰伏青城山中，靠着蜀地信众的香火勉强维持，如今听说朝廷要给道门正名分，哪里还坐得住？
李家道的当家人叫李玄真，是个五十来岁的干瘦道人，一双眼睛精光内敛。他没有往洛阳去，也没有往长安去，而是带着弟子沿着岷江一路往下，走眉山、过嘉定、入犍为，专往那些偏僻穷苦的乡里钻。
李家道做的事，和楼观派、上清派都不一样。
他们治水。
蜀中多山，岷江水系支流密布，每逢夏秋雨水丰沛，山洪倾泻，沿江的农田房舍便遭了殃。
李玄真精通水文地理，带着弟子和当地农人一起勘察水势、修筑堰坝、疏通沟渠。
青城山李家道几百年传下来的不止是符箓咒术，还有一套完整的水利法门——
从都江堰的岁修之法，到山区溪涧的筑坝之术，代代相传，从未断绝。
李玄真每到一个村子，先在村口的老树下坐定，让农人们把水患的苦处一一道来，然后用树枝在地上画图，哪里该筑堰、哪里该开渠、哪里该分流，一一讲明。
讲完了，卷起袖子，带着弟子和村民一起挖土搬石。他不要钱，不要粮，只要求在修好的堰坝上刻一行字：青城山李家道助修。
两个月下来，岷江沿岸修了十七处堰坝，疏通了三条淤塞的支流。沿江的农人们不知道什么道门正统，只知道青城山来的老道人帮他们治了水、保了田。
有人在自家田头立了李真人的生祠，香火日夜不熄。
消息传到洛阳时，赵明昭正在批阅锦衣卫递上来的举人政审卷宗。
薄越站在殿中，把各派道门的动向一一奏报。
“还有，”薄越翻了一页，“灵宝派在衡山一带设了静室，专门收容那些寡居的妇人、失孤的老人。让他们在静室里抄经、做女红、种菜养鸡，自食其力。”
“葛氏道，葛仙翁，他与鲍仙姑制成丸散膏丹，分发到各州郡的义学义诊处。只道道不离世，世不离医。”
赵明昭的眉梢微微动了一下，怪不得葛仙翁最近这么闲，没事就来她这晃晃，给她调养身体，平时都得请两回才来。
甚至暗示她他会炼仙丹，调养身体可以，毕竟是当世神医，炼丹就算了，她不吃。
“还有一家，”薄越顿了顿，“这个倒是有些意思，嵩山那边冒出来一伙道人，自称是北天师道的法脉。他们不教识字，不看病，不治水，专做一件事——调解争讼。”
赵明昭抬起眼。
“乡里村社之间，争水、争地、争林、争宅基，鸡毛蒜皮的事闹到县衙，县官不耐烦，乡绅和稀泥，百姓打不起官司，一拖就是几年。这帮道人就在村口的大树下摆一张桌子，把争讼的双方叫来，不讲律令，讲《道德经》。上善若水，水善利万物而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争——翻来覆去就是这些话，说到双方自己不好意思了，各退一步，画押和解。”
薄越说着，自己都忍不住笑了一下，“臣派人去看过几回，还真让他们说和了不少。有个村子两姓争一条水渠争了十年，械斗打死过两个人，县官换了三任都没解决。天师道人在村里住了几天，硬是给说和了。两姓族老当着全村人的面喝了和解酒，水渠归两姓共用，轮流放水，立了石碑为证。”
赵明昭靠在御座上，半晌没说话。
她在想另一件事。
这些道派，楼观派、上清派、灵宝派、李家道、葛氏道、北天师道，加上各地冒出的小门小派，八仙过海各显神通是好事。
但他们都盯着同一件事：谁是正统。
楼观派说自己是老子说经处，法脉最正。
上清派说自己的经箓传承义理最精。
灵宝派说自己的科仪斋醮最完备，度亡济幽非他不可。
李家道说自己源出五斗米道，是天师正朔。
葛氏道说自己丹道医术独步天下。
北天师道改革天师道、整肃道门，是天师道的法脉正统。
这些话说出来都振振有词，各家都有各家的独门学术，但放到一起，便是吵成一锅粥。
上个月，上清派的魏夫人和楼观派的王延在洛阳东市碰上了。两人隔着一个茶肆对视了一眼，谁也没说话，但两边的弟子当晚便在各自的道观里隔空对骂。
上清派的弟子说楼观派是“乡下野道，只会画符驱鬼”，楼观派的弟子说上清派是“清谈误国，晋室南渡就是被你们这帮清谈客害的”。
这话太毒，直接戳到了上清派的痛处——
上清派在晋室南渡时确实与王氏、庾氏、谢氏过从甚密，江南士族中信奉上清经法的不在少数。
魏夫人次日便上了一道表文，托了陈郡谢氏的门路递进尚书省。表文写得极有分寸，表面上只是奏报上清义学的办学成效，字里行间却把上清派的经箓传承、义理成就一一罗列。
他们才是道门正统，其他野路子边去，能不能有点自知之明？
楼观派也不甘示弱，王延没有上表，他在朝中没有门路。
但他把楼观台藏了多年的一轴古画拿了出来，据说是汉代楼观派祖师的画像，画上还有老子的题字。
他把这轴画挂到了长安义诊摊子的后面，来看病的人排着队从画前经过，王延便让弟子在一旁讲解楼观派老子说经的渊源。
这算是野路子的造势。
其他各派闻风而动，灵宝派在衡山做了一场大型的度亡斋醮，超度乱世中死难的亡灵，规模之大、仪轨之严整，连荆州刺史都派人来观礼。
李家道在蜀中刻了一通碑，详述青城山道脉从张陵、范长生到李玄真的传承谱系，立在新修的堰坝旁边。
葛氏道把《肘后备急方》的药方印了上千册分发给各州县的义学，扉页上印着“葛氏道传方”。
赵明昭把这些奏报一一看完，搁在案上，揉了揉眉心。
皇后说的没错，道门不屑于争利，但争起道统来，比谁都拼命。
这倒是好事，争得越厉害，他们越要做事，越要证明自己才是真正济世度人的道门正朔。
百姓得了实惠，朝廷得了帮手，她只需要稳坐钓鱼台，看他们各显神通便是。
但问题是，这局面不能一直乱下去。
道门各派各自为政，法脉混杂，教义互相矛盾，长此以往必然生乱。
别的不说，光是一个天师的名号，就有三四家争着用——
得有个章程。
赵明昭没有急着下旨，她让薄越继续盯着各派的动向，自己抽空翻了翻道门的典籍。她不通道，但穿越前读过一些宗教学的东西，知道宗教整合这种事，古往今来都是一桩极难办的差事。
汉武帝独尊儒术，罢黜百家，结果呢？百家没罢成，倒是儒家自己分裂成今文古文，斗了两百年。道教比儒家更杂，派系更多，想靠一道圣旨就统合起来，那是痴人说梦。
她得找一个能服众的由头，一个各派都无法拒绝的名义，一个既能定下道统、又不至于逼反任何一派的法子。
第133章 富民强国（三）
赵明昭把锦衣卫呈上来的道门动向卷宗推到一旁，指尖揉了揉眉心。各派八仙过海，架势拉得十足，但暗地里的互相攻讦也没停过。
楼观派说上清派是清谈误国的江南余孽，上清派说楼观派是只会画符驱鬼的乡下野道，葛仙翁都来走她的路子。
赵明昭放下朱笔，对崔安道：“去请宋尚书来。”
像宋臣这种从蛛丝马迹里拼出全局的本事，赵明昭身边找不出第二个。
毕竟如今的人口才堪堪两千万人，砖厂水泥都派不上大用场。地方实在太宽广了，家家都有大院子，但砖厂也确实改善了居住环境，院子更漂亮了。
很多人农闲的时候会去外面上班挣钱，家里有活了又回去。哪怕外头工资高，农人们该种田还是种田，在外面当流民没有安全感，还有就是饿怕了，手里有粮，心里不慌。
祖祖辈辈都种地，不能舍本逐末。
要是大家都不种，灾荒一来，头一个受灾的就是他们。
古代生存是很艰难的，尤其是五胡乱华后，能活下来的都不简单，生存智慧拉满。
明昭原本还怕，高工资后，这些人会放弃种地，还好都是清醒的人。
这也是明昭给纯工人的税定得高，商人的税是最高的，不止有商税，还有收入所得税，农人的税很低，毕竟种田是真的很苦。
家里孩子多还会免税，士农工商这么久了，改不过来的。明昭看这人口就知道，首要目的是存活，先把族群延续下去吧。
这在现代就是一线城市的人口而已，居然分布在这么大的土地上，这些还包括挤进来的胡人夷人蛮人。
不过胡人确实得商议一下，不过她准备先吓一吓，毕竟强行逼人家改族，那正常人都会不乐意，估计还会想汉人怎么这么霸道？
这得他们自愿。
毕竟先前是有血仇的，矛盾是不会消失，除非他们像历史一样，抛家舍业，姓氏祖宗都不认了，融为汉人。
宋臣在尚书省当了一天的值，发髻微乱，就是新官上任的时候正经一点，现在又开始慵懒的劲儿。
毕竟不是朝会，见了赵明昭也不拘礼，拱了拱手便在御案侧首的杌子上坐了，顺手拿起案上一份道门卷宗翻了翻。
“陛下召臣，是为了这帮道人的事？”
赵明昭点头，“这些日子你看了多少？”
“全看了。”宋臣把卷宗搁回去，“锦衣卫递进尚书省的副本，臣都过了一遍。”
赵明昭不意外。
尚书令本就有权查阅各司呈报，锦衣卫虽是天子亲军，但卷宗归档时照例要抄送尚书省一份。
宋臣这个人，案头上的东西从不积压，当天送来的当天看完，办事效率很高的。
“你怎么看？”
宋臣靠在椅背上，想了想，笑了一声：“楼观派施药，上清派办学，李家道治水，灵宝派设静室，北天师道调解争讼——陛下，您不觉得这局面挺眼熟吗？”
赵明昭眉梢微动。
“当年齐桓公尊王攘夷，晋文公退避三舍，楚庄王问鼎中原，秦穆公开地千里，越王勾践卧薪尝胆。家家都在做好事，家家都在争霸业。只不过春秋五霸争的是土地人口，这帮道人争的是——谁才是道门正统。”
赵明昭没有接话，等他继续说。
“臣查过道门这几百年的底。”宋臣收起方才的戏谑，神色认真了几分，“汉末张陵在蜀中立五斗米道，那是道门立教的根。但五斗米道传到张鲁，张鲁降了曹魏，天师一系便跟着迁到了北方，在士族中间传了几代，声势渐衰。与此同时，上清经法从魏华存魏夫人传下，在琅琊王氏、陈郡谢氏这些南渡士族中根基极深。灵宝派在荆湘一带流传开来，科仪斋醮独步天下。”
“这三支是五斗米道的天师正朔，上清派的经箓义理，灵宝派的科仪法度——各有所长，也各有所恃。再加上楼观派据终南山老子说经处自居正宗，李家道在蜀中守着张陵祖庭……”
他把手掌一摊：“一个祖宗，七个儿子，七个儿子都说自己才是嫡长。”
赵明昭靠在御座上，这人有个好处，再乱的事，到了他嘴里便有了条理。
“那你说，朕该怎么办？”
她要是直接给道门定正统，选上清派，楼观派不服。选楼观派，上清派不服。选李家道，所有派都不服。
她定谁，谁就成了靶子。而那个被她选中的，坐在正统的位置上，也坐不稳。因为它的正统是她给的，不是它自己挣来的。其他派不会服气，只会觉得它走了捷径、攀了高枝，明里暗里使绊子，无休无止。
“陛下只需要做一件事，立规矩。”
殿中安静了一息。
“朕倒是想给他们定品级，立规矩，这也是一开始就筹谋的，但朕事很多，马上就是殿试选状元，开年也一堆麻烦事，哪有空去为道门选品。”
宋臣听了，说得轻描淡写，“陛下定品的办法就很好，规矩不用多，三条就够了。”
“道门各派，不论新旧大小，凡愿纳入朝廷典章者，由玄门总教真人甄别其经法源流、戒行清浊，分为上中下三品。上品道观赐观额、入祀典，住持授真人衔；中品道观许其传度、设义学，住持授法师衔；下品道观限期整改，限内不能达标者，以淫祀论，禁绝之。”
他顿了顿，“品级不定死，三年一考评，下品能升中品，中品能升上品。反过来说，上品若是德行有亏、戒行废弛，也能降下去。”
赵明昭的眉梢微动，三年一考评，升降由人——
这条规矩最厉害的地方不在定品，而在不定死。一旦品级是流动的，各派便不能一劳永逸。今年你是上品，不代表明年你还是上品。要想保住品级，就得一直做事。要想从下品升上去，就得比上品更拼命做事。
“第二定科仪，天下道门，斋醮法事、传度授箓、冠服威仪，须有统一之规。三洞经法各有所长，不必强求一致，但核心仪轨——譬如斋戒日、醮坛式、冠服等差。须由玄门总教真人集各派高道共议，制定通行之则。通行之则定下后，各派不得以私法乱公仪，违者以左道论。”
这条更狠，赵明昭心里暗暗点头。科仪是道门各派的看家本事，灵宝派靠斋醮立身，上清派靠经箓传承，李家道靠符箓咒术。定科仪不是要废掉各派的独门法术，而是要在各派之上加一套通行之则。
这套规矩一旦立起来，便是在法理上宣告，朝廷承认的道门，是遵守通行之则的道门。谁不守规矩，谁就是左道旁门。
“第三定师承，道门传度授法，须有明确师承谱系。自玄门总教真人以下，各派掌教、住持、法师，其法脉源流须登记在册，由玄门总教真人勘验真伪。师承不明、法脉可疑者，不得授道官，不得住持宫观。”
赵明昭抬起眼，看着宋臣。
靠谱，这一条釜底抽薪。
道门各派争正统，争的是什么？争的就是师承法脉的合法性。楼观派说自己是老子说经处，上清派说自己是魏夫人创始，李家道说自己是张陵嫡系——说到底，都是在争谁的祖宗更厉害。
宋臣这一条，表面上只是要求登记师承谱系，实际上是把认定师承合法性的权力收归到了玄门总教真人手里。
谁的法脉是真的、谁是攀附的、谁是自封的，不由各派自己说了算，由玄门总教真人勘验。
而玄门总教真人是谁？是法会上公推出来的。
法会是谁召集的？是陛下召集的。
玄门总教真人的敕封是谁给的？是陛下给的。
三条规矩，环环相扣。
这三条规矩立下去，道门各派争的不再是谁是正统，而是谁更守规矩。争正统是内耗，争守规矩是内卷——
卷的方向却是朝廷定的。
赵明昭唇角微弯，“宋文若，你这三条规矩，比朕设一个道官衙门还管用。”
宋臣拱手，“陛下谬赞，臣不过是把春秋五霸争了五百年的事，换了个花样说了一遍。齐桓公尊王攘夷，尊的是周天子的名分，攘的是不守规矩的诸侯。陛下立这三条规矩，便是给道门立一个王。他们争得越凶，便越要守这个王的规矩。不守规矩的，便是夷，天下道门共攘之。”
赵明昭靠在御座上，沉默了一会儿。
“那玄门法会呢？怎么开？”
宋臣显然也想过这一层，不假思索道：“法会分两段，各派高道上坛阐说本派经法要义，由天下道人公听公议。陛下不派官员评判，只设一席位，旁听而已。”
“论道结束后，由与会各派掌教、高道共同推举玄门总教真人。推举之法，每派一票，不论大小。得票过半数者，为众望所归，陛下敕封之。”
他顿了顿，“这法子妙处在于——陛下不选，是他们自己选。但选出来的人，得陛下敕封才算数。陛下不担定正统的骂名，却握住了敕封的权柄。道家讲究的是无名之朴，陛下恰好就是那个无形无名的裁决者。”
赵明昭觉得靠谱。
“道门这事，陛下办得越大张旗鼓，效果越好。”
宋臣的嘴角弯了弯，笑意里带着洞悉世情的了然，“法会定在洛阳西苑，昭告天下，让各州各县都知道朝廷要为道门正名分。传得越广，来的道派越多，争得越热闹——陛下便越是从容。”
她懂，争得越热闹，他们便越需要一个人来主持公道。这个人，只能是她。
赵明昭让薄越安排锦衣卫的人，在洛阳东市的茶肆里不小心漏了几句。周平那个茶肆，三教九流的人都有，楼观派的道人常去那里买茶饼，上清派的弟子偶尔也去歇脚。锦衣卫的人扮作行商，在茶肆里聊起“陛下有意设玄门法会，让道门公推总教真人”的消息，声音不大不小，刚好让邻桌的道人听去。
不出两日，消息便传遍了洛阳城里所有的道观。
魏夫人正在敬爱坊的义学里给弟子们讲《庄子·逍遥游》，讲到“藐姑射之山，有神人居焉”的时候，一个弟子匆匆从外面进来，在她耳边低语了几句。魏夫人沉默了片刻，然后对满堂的学生说了一句“今日散学”。
她回到云台观后院的静室，把消息从头到尾想了一遍，笑了。
弟子们不明所以，魏夫人便道：“陛下这一手，高明。她不定正统，让我们自己选。选出来的人，她来敕封。如此一来，谁当上这个总教真人，谁便欠了陛下一个天大的人情。而其他各派，输得心服口服——因为是公推的，不是陛下指定的。”
她顿了顿，目光扫过在场的弟子们：“上清派要争的，不是这个人情，是这个人选。我们若能把总教真人的位置拿下来，上清经法便是天下道门的正朔。拿不下来，至少要确保选上去的人，不是我们的对头。”
弟子中有人问：“师尊觉得，各派会推谁？”
魏夫人望着院子里那株老槐树。槐树正在抽新芽，嫩绿的叶苞在暮色里微微颤动。
“楼观派的王延，一定会推他自己。”她缓缓道，“李家道的李玄真在蜀中，消息传过去要些时日，但他只要听说了，必定星夜赶来。灵宝派的许元真，这个人倒是不争，但他身后那帮弟子不会甘心。葛仙翁不会争，他是医是道说不清。北天师道的寇法明，此人城府极深，调解争讼是假，收拢人心是真，他一定会来。”
她把各派掌教的性子挨个琢磨了一遍，“这法会，是阳谋，陛下把台子搭好了，我们不上也得上。”
王延接到消息比魏夫人晚了三天，楼观派的弟子们围在他身边，七嘴八舌地议论。有的说“这是陛下给咱们机会”，有的说“上清派在洛阳根基深，咱们怕是争不过”，有的说“要不咱们跟李家道联手，先把上清派压下去再说”。
待人散后，王延独自站在藏经阁门口，望着终南山层层叠叠的山峦，暮色从山谷里漫上来，将青翠的山林染成一片深黛。
他想起师父在世时说过的话，道门各派，争了几百年，争的不是道法高下，是一口气。这口气不散，道门便永远是一盘散沙。
师父说那话的时候，王延还年轻，听不懂。
此刻他站在终南山的暮色里，听懂了。
但懂了是一回事，争不争是另一回事。楼观派憋屈了这么多年，三清像的胳膊都缺了半截没银子修。如今机会摆在眼前，他不争，楼观派上上下下道人的心血便白费了。
薄越亲自来跟葛守一传的消息。
葛仙翁听完，拿蒲扇扇了扇炉火，头也没回：“薄将军，你回去跟陛下说，贫道只会炼药，管不了那么多道人。”
薄越笑了笑：“陛下说了，葛仙翁若不肯，便让臣问仙翁一句话。”
“什么话？”
“仙翁若不争总教真人，那道门的医馆，谁来做主？”
葛仙翁手里的蒲扇停了一瞬，他慢慢转过身，看着薄越，花白的眉毛微微皱起。薄越这句话，戳中了他的心事，他的《肘后备急方》救了无数人的命。
可道门各派争正统，争的是经法、科仪、师承，从没有人把医术当作道门的正途。
上清派看不上他，说他是药罐子道人。楼观派敬他医术却不服他道法，灵宝派倒是和他走得近，但灵宝派自己也不以医术见长。
葛仙翁不在乎别人看不看得起他，但他在乎一件事，天下道门的医术，不能断了传承。
他把蒲扇往炉边一搁，“薄将军，你替贫道带句话给陛下。贫道不去争总教真人，但法会上论道，贫道要单设一席——论医道。各派高道谁想当总教真人，先在贫道这儿过一关。连《黄帝内经》都没读过的人，也配统领天下道门？”
薄越笑着应了。
四月里，通往洛阳的官道上，道人的身影渐渐多了起来。
楼观派的王延从终南山出发，带了弟子青袍芒鞋，竹杖药囊，队伍里还有一辆牛车，车上装着《老子想尔注》的竹简和那轴据说是老子题字的古画。
上清派的魏夫人从洛阳城东的敬爱坊搬到了云台观，她的弟子们动起来了，往琅琊王氏、陈郡谢氏、太原王氏在京中的宅邸递帖子，往各州郡的上清派信众送书信，往江南建康的上清祖庭调经籍。上清派在士族中的根基，此刻全被调动起来。
李家道的李玄真从犍为出发，走水路沿岷江而下，到江阳转陆路北上。他随身背着竹筒，筒里装着青城山“天师正朔”碑的拓片，还有一摞图纸，岷江沿岸十七处堰坝的工程图，每一张都标注了修筑时间、受益田亩、惠及农户。
灵宝派的许元真从衡山出发，带了十二名弟子，轻车简从。
北天师道的寇法明从嵩山出发，还有更多的人，从四面八方赶来。
龙虎山的张天师后裔，听说朝廷要开玄门法会，从天师府派了人来。他们蛰伏多年，不问世事，但天师这个名号，他们不可能让给别人。
茅山的、阁皂山的、天台山的、王屋山的——各州各县，凡是有道观的地方，凡是有道人修行的地方，都听说了洛阳法会的消息。有的人星夜兼程，有的人结伴同行，有的人变卖了道观里仅剩的铜器做盘缠。
官道上的柳絮已经飘尽了，道人们的芒鞋踩过落花，踩过尘土，从四面八方向洛阳汇聚。
洛阳城里，赵明昭坐在紫宸殿中，把薄越递上来的名册翻开。
名册上记录着各派高道的底细——
师承、品行、人望、事功、恩怨。宋臣的笔迹密密麻麻，每个人的名字旁边都有几行小字。
楼观派王延：德行中上，事功中等，人望中等。短处在北地根基浅，与南方各派素无往来。可用，但难服众。
上清派魏夫人：德行上等，事功上等，人望上等。短处在与江南士族过从甚密，北方道派对她成见极深。若立之，南北道门恐生裂隙。
李家道李玄真：德行上等，事功上等，人望中等。短处在偏居巴蜀，与中原道门往来不多。事功虽大，人望不足以服各派。
灵宝派许元真：德行上等，事功上等，人望中等偏下。出身低微，各派高门素来轻视。但他做的事，是各派里最实在的。
葛氏道葛仙翁：德行上等，事功上等，人望上等。医术通天，各派皆欠他人情。
北天师道寇法明：德行中等偏上，事功中等偏上，人望中等。底子薄，渊源浅，与各派无恩无怨。此人城府极深，用好了是一把刀，用不好是祸患。
赵明昭看完，将名册合上，靠在御座上闭了闭眼。
仙之人兮列如麻——
第134章 富民强国（四）
太极殿上，赵明昭端坐御座，面前摆着三十份糊名誊录后的策论卷子。阅卷大臣们已经排了名次，只待她钦定。
今春赴考举人共千余人，九成出自士族，经锦衣卫筛过一遍，有劣迹者已先行黜落三十余人。
赵明昭翻开头名，策论题目是她亲自拟的——《论天下户口流失与生聚之策》。这题既要通历代户籍之法，又要晓当世生民之艰，不是死读书的人能答好的。
这卷的笔迹清隽，骨力内敛。文章从汉末黄巾之乱讲起，历数魏晋以来户口散亡之由——
战乱、徭役、豪强兼并、胡族内迁。
末了提出五条生聚之策：轻徭薄赋、抑制兼并、奖励垦荒、严核荫附、兴修水利。
赵明昭看完，觉得这文章不像是士族子弟写的，士族子弟的策论，动不动引经据典、骈四俪六，看着花团锦簇，落到实处便露了怯。
这篇策论却反其道而行，用典极少，句句从实处来，像是真正下过乡、问过农人、算过账的。
她拆开糊名封条。
恒文君，恒氏旁支，女。
赵明昭的眉梢微微动了一下，恒氏在士族中也是累世官宦，恒文君这个名字她隐约有些印象，上一科她便中了举，没来参加会试。据说是因为父亲去世，回乡守制去了。三年孝满，今科再考，一举杀入殿试前三。
女状元，明昭笑了笑，倒是不错。
毕竟殿试只考策论文章，乡试会试可不是，上至天文，下至地理，水利数学，儒学刑律等等都有题的。
明昭看了他们定的前三，都是大族，她翻到了卫玠的，行吧，探花郎就他了。
他写的很保守，开篇便引《周礼》大司徒之职，历数历代户律沿革，从秦的名籍之法讲到晋的占田之制，博洽贯通，洋洋洒洒。策论部分提出以黄册之法核天下户口、以保甲之法联比闾之民，制度设计精严，显然是熟读历代典章的人。
卫玠，年二十二，风姿特秀，出门观者如堵，时人谓之璧人。性好玄理，清谈入微。无服散嗜好，无劣迹。
毕竟探花，才华不够，美貌来凑，她这是给观礼的人送福利啊，平时人家藏在马车里，那些人都那么疯，游街那不得，emmmm不会真被看死吧？
崔安在侧，躬身接过，捧着卷子出了殿。
这三天里，洛阳城的举子们度日如年。
会试放榜后，举子们被黜落大半，只剩三十人入殿试。这三十人里，谁是一甲，谁是末流——
便是天壤之别。
士族子弟们各自托了门路打听消息，但这一科的阅卷比上一科严了数倍不止。阅卷大臣们被锦衣卫盯着，糊名誊录之外还加了交叉复核，谁也不敢递消息。
只有宋臣，在传胪前夜进了趟紫宸殿。
“卫玠这人才学是有的，但体弱多病，恐怕做不了什么实务。陛下点他探花，是看中他的才名？”
赵明昭靠在御座上，“卫玠这个人，朕用他的才名，也用他的脸。一个探花郎，才学够了，容貌又足以倾动京华。他跨马游街那一日，洛阳城里大姑娘小媳妇全涌上街头，比朕下十道劝学诏书都管用。”
宋臣一口茶差点呛着，他放下茶盏，咳了两声，看着赵明昭，欲言又止，末了笑了出来。
“陛下，您这是把卫玠当活招牌使了。”
“不然呢？”赵明昭神色坦然，“他那张脸，朕让他穿着探花袍服在洛阳城里走一圈，明年科举，全天下读书人做梦都想当探花。”
宋臣竖起大拇指：“陛下圣明。”
三月二十一，传胪大典。
太极殿上，百官分班，新科进士三十人肃立丹墀之下。崔安捧出金榜，当殿宣读。
“天授三年殿试一甲第一名——恒文君，谯郡恒氏。”
恒文君从班中走出，于丹墀之下。她今年二十八岁，身量不高，眉眼清正。
“一甲第二名——陆机，吴郡陆氏，赐进士及第。”
“一甲第三名——卫玠，河东卫氏，赐进士及第。”
卫玠出班。
殿中百官的目光齐齐落在卫玠身上，这目光里有惊艳的、有嫉妒的、有好奇的，还有些老臣眯着眼打量。
赵明昭从御座上望下去，看了他一眼。
确实是璧人。
探花是要跨马游街的。
卫玠出了大殿后，低声问身旁的陆机：“陆兄，跨马游街……要走多久？”
陆机看了他一眼：“从礼部大堂出发，走铜驼街，过东市，绕建春门，再到太学，最后回会馆，大约一个时辰。”
卫玠的脸白了一分，“一个时辰？”
三鼎甲各赐宫花一朵，金线攒成的牡丹，簪在进士巾上。
马已经备好了。
三匹白马，鞍鞯簇新，笼头缀着红缨。
洛阳城里的百姓对探花是谁本不甚在意，但卫玠这个名字，哪怕不识字的人也听说过。
在这个娱乐匮乏的时候，有一个算一个，都是死颜狗。
洛阳城轰动了。
铜驼街两旁的茶肆酒楼，二楼的窗子早被人订满了。订窗子的大多是各家的女眷，还有些富商巨贾的夫人小姐，穿红着绿，鬓边簪着时令的芍药，挤在窗边，推推搡搡。
街面上的位置则被寻常百姓占了，男女老少，摩肩接踵，连街边的柳树上都爬了半大小子。
“来了来了！”
人群骚动起来。
开道的仪仗先过来了，鼓吹声震天响，唢呐吹得人耳朵发麻。
恒文君走在最前面，她是状元，跨马游街的规矩是状元先行。她骑在马上，神色从容，目不斜视。
人群对她的反应不算热烈，女状元固然稀奇，但恒文君长相寻常，又是谯郡恒氏旁支，洛阳百姓不认得她，只客气的投了花。
陆机紧随其后，吴郡陆氏的名头在江南响亮，在洛阳便差了一截，他这榜眼连水花都没有，第二名又又又完美被无视了。
然后卫玠过来了。
探花袍在春风里微微拂动，乌纱帽下的飘带垂在肩侧，金红的宫花簪在帽檐，衬得面如敷粉、唇若涂朱。
人群静了一瞬，然后便炸了。
“卫玠！”
茶肆二楼的窗子里，帕子、香囊、绢花、芍药瓣，雨点一样往下落。先是扔在白马前面，后来便直接往卫玠身上扔。有个王家的姑娘把帕子扔偏了，差点砸到陆机，急得差点从窗子里探出半个身子。崔家的夫人直接让丫鬟把整篮芍药往下倒，花瓣落了卫玠一头一身。
“卫郎！”
卫玠头皮发麻，香囊砸在他肩上，绢花挂在他马鞍上，芍药瓣粘在他袍子上。他低头看了看，还没来得及拂，又一个帕子飞过来，正落在他马前。帕子上绣着一对鸳鸯，绣工精致，边角还缀着珍珠。
人群挤得太凶，开道的仪仗被挤得七零八落，黑衣皂隶拼命拦住往马前涌的人，但拦不住。
有人伸手去摸卫玠的马镫，有人踮着脚去够他的袍角，有个少年从人缝里钻出来，差点钻到马蹄底下。
“退后！退后！”
皂隶嗓子都喊哑了。
恒文君在前面回头看了一眼，嘴角抽了抽，陆机也回头，目光里五味杂陈，怎么回事，他的排名不是更高吗？
怎么他们反而像陪衬？
队伍走到东市，人更多了。
东市是洛阳最热闹的地方，三教九流汇聚，店铺林立。锦衣卫的周平在他的茶肆门口摆了条凳，站在凳子上看。
“乖乖。”周平看得直咂嘴，“这是游街还是游命？”
卫衡都吓得让自己人都去维持秩序，准备随时接应，早知如此，就不应该去考。
他没想到弟弟这么出息，能考上探花啊？
这届考生就这个水平？
他完全没质疑陛下的恶趣味，毕竟陛下多么正直一人。
······
洛阳西苑的桃花已经谢了大半，枝头残红缀在嫩叶间，风一吹便簌簌地落进太液池里，漂了满池碎锦。
朝廷在池畔搭了法坛，坛分三层，周遭立十二幡。法坛正北设了一座高台，台上垂着明黄的帷幔——
帷幔后摆着紫檀木椅，椅前垂一道珠帘，明昭来凑这热闹，毕竟此时的道还是很重要的，道儒法，是筋骨。
卯时刚过，西苑外便站满了人。
各派到齐，法坛周遭坐满了青袍道人，少说三百余人。这三百人便是今日的投票之众，能入法会的，每派限十二人，不论大小，一视同仁。
这法会由太常寺卿主持，崔夫人上台说了礼仪流程后，赞礼官唱了一声“玄门法会启——”。
魏夫人整了整衣冠，头一个登上法坛。
魏夫人年过七十，声音却清朗如磬，将上清经法一一道来，末了道：“上清经法，以存思为门，以诵经为径，三洞四辅，森然具备。道门若无经箓，便是无根之木。”
她话音方落，江南出身的道人纷纷点头，北地道人却交头接耳。楼观派席上有人低声冷笑，被王延一眼横过去压住了。
上清派在此次天然不占优势，虽是当今发展最好的，但是成也晋室，败也晋室，北边的不服也有旧怨的。
士族皆吹捧上清，结果天下成什么样子了？
清谈误国，上清派吃饱了，整个道门背黑锅，他们是冤种吗？
士族这玩意眼睛精，就盯着好东西，他们沉迷，锅甩给上清了，这是一笔烂账。
王延登坛，不讲经法源流，先让弟子展开那轴据说是老子题字的古画。画一展开，满场哗然，画上老子骑青牛，身后云气翻涌，左下角有一行古篆，笔意高古。
王延道：“终南山楼观台，老子说经处，天下道林张本之地。论法脉，楼观派便是道门的根。”
上清派席上，一个年轻弟子忍不住出声：“王掌教，这画的题字是汉代哪位高人所书？”
王延面色不变：“祖师所传，不敢妄断。”
那弟子还想再问，魏夫人抬手止住了。
李玄真登坛时不讲经法，不讲法脉，只把岷江沿岸十七处堰坝的图纸一张一张铺开。
图上标注着修筑时间、受益田亩、惠及农户，密密麻麻的数字填满了图纸的边角。
他操着蜀地口音，“青城山李家道，从张陵天师立教起，便在蜀中治水。都江堰岁修之法，岷江支流筑坝之术，代代相传。道门济世，不是坐在观里念经，是卷起裤腿下到江里搬石头。”
话音刚落，灵宝派席上许元真头一个抚掌，蜀地出身的道人跟着喝彩。
上清派弟子脸色微变，楼观派王延也皱了皱眉。
······
各派立论完毕，已近午时。赞礼官唱了一声“公议——”，真正的交锋便开始了。
头一个发难的是上清派，矛头直指楼观派那轴古画。上清派一个中年女冠起身，“王掌教，贫道在上清经藏中见过汉代帛书真迹。您这轴画上的古篆，笔意是汉末的风格，但楼观二字——汉末时终南山尚无楼观台之名。这题字，怕不是汉代高人所书。”
王延面色不变，起身一拱手：“上清派经藏丰厚，贫道佩服。不过这轴画祖师传了数代，便是题字年代有疑，楼观台是老子说经处，史有明载。这位道友若不信，可亲自去终南山看看那块说经石。”
他把话头一转，“倒是上清派，贫道敢问一句，魏华存之前，上清经法在何处？”
这一刀捅得又准又狠。
上清派魏夫人之前的上清经法源流，确实是笔糊涂账。
上清派弟子纷纷起身驳斥，楼观派弟子也不甘示弱，两方从经法源流吵到祖师真伪，从祖师真伪吵到道门正统，声浪一阵高过一阵。
正吵得不可开交，北天师道寇法明忽然起身，声音压住了满场喧哗：“诸位道友，争祖师真伪，争得出结果吗？”
午间歇坛，道人们三三两两散在太液池畔用茶。
表面的平静底下，暗流涌得更急了。
午后复会，气氛陡然变了。
上清派忽然朝李家道发难，一个年轻弟子起身质疑李玄真堰坝图纸上的受益田亩数——岷江沿岸多是山地，何来数万亩良田？数字怕不是夸大了。
李玄真也不争辩，让弟子把图纸翻到末页，上面附着犍为县、嘉定县两处县令的勘验文书，盖着县衙大印。
他淡淡道：“贫道修堰，县官勘验，文书具在。道友若不信，可亲自去岷江边量一量。”
上清派弟子悻悻坐下。
楼观派紧随其后，矛头却对准了葛氏道。
王延亲自开口，说葛仙翁医术通天，但医是医，道是道，总教真人统领天下道门，总不能只会把脉开方。
话音未落，葛仙翁从席上站起来，走到法坛中央，“王掌教说得对，医是医，道是道。”
他环顾四周，目光从各派掌教脸上扫过去，“但贫道问诸位一句——《黄帝内经》说‘上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数’，道与医，什么时候分过家？上清派魏夫人，精通医方本草，上清经法里便有道医一门。楼观派在蓝田施药，用的也是道家方剂。李家道治水，不知水文地理治得了吗？灵宝派设静室收容孤寡，干得是什么？是看病。”
“肘后备急方救了天下多少人命，不必贫道自己说。总教真人之位，贫道不争。但陛下让贫道单设医道一席，贫道今日便把话放在这里——各派高道谁想当总教真人，先在贫道这儿过一关。连医道都不通的人，也配统领天下道门？”
满场寂然。
王延面色微僵，揖手道了句“葛仙翁教训得是”，退回席中。
魏夫人嘴角微动，似笑非笑。
龙虎山老道士一直没开口，此时颤巍巍站起来，手里玉如意朝葛仙翁点了点：“葛道友，老道倚老卖老说一句。医道固然要紧，但总教真人统领天下道门，光通医道不够。争来争去，争的是名分。名分这东西，最重也最轻。重的时候，能让人争得头破血流。轻的时候——”
他顿了顿，玉如意轻轻搁在案上：“放下就放下了。”
老道士这话说得轻巧，那他来争什么？
日头西斜时，赵明昭心知火候差不多了。
酉初时分，赞礼官唱了一声“投票——”。
三百余名道人各自起身，依门派鱼贯行至法坛前的铜鼎侧。
每名道人领两张票签——
这是宋臣定下的规矩，一人两票，不能全投本派，须分投两派。铜鼎三足双耳，鼎身铸着云纹八卦。
掌灯时分，赞礼官从铜鼎中取出所有票签，当众唱票。十二名道人执笔记录，每唱一票便在木板上画一道正字。
赵明昭坐在珠帘后，将唱票过程看得清清楚楚。
起初各派票数胶着，王延、魏夫人、李玄真三人交替上升。
唱到两百票时，魏夫人开始落后——
上清派的旧事，到底让北地道人心存芥蒂。
上清派虽在江南根基深厚，但法会上三百道人，北地出身占了六成。唱到三百票时，李玄真也慢了下来。
蜀地太远，中原道门对李家道的治水之功虽敬佩，却总觉得隔了一层。唱到四百票时，许元真和寇法明的票数渐渐追上来，两人相差不过十余票。
唱到五百票时，格局忽然变了，王延的票数开始猛涨。
赵明昭微微侧首，薄越俯身低声道：“李家道和灵宝派的第二票，大半给了王延。”
赵明昭点头，李玄真投王延，是因为楼观派和李家道同属北地，且王延事前承诺过若任总教真人，必把李家道治水之法纳入道门科仪。
许元真投王延，是因为上清派看不起灵宝派出身低微，魏夫人下午拉拢灵宝派时许的条件太少太迟，许元真面上不争，心里那杆秤却摆得很正。
最后唱完，赞礼官将正字总数呈上高台。
崔安接过，躬身递进珠帘。
王延过半。
法坛下静了一瞬，旋即楼观派席上爆发出欢呼。王延站在原处，手里拂尘微微发颤，面上却强撑着镇定，只是眼眶泛了红。
楼观派憋屈了这么多年，今日终于——
珠帘后面，赵明昭的声音传出来，“楼观派王延，众望所归，敕封玄门总教真人。”
王延趋步上前，跪于高台之下。
崔安捧出敕封诏书和玄门总教真人法印——
印钮是青玉雕的太极图，印文八个字：玄门总教，济世度人。
王延双手接过法印，“贫道领旨，陛下万岁。”
法会散了的时候，暮色已经漫过太液池。
道人们三三两两散去，有人欢喜有人沉默。
魏夫人乘青帷小车离开西苑时面色平静，弟子忿忿不平说北地道人联手排挤上清派，魏夫人抬手止住她：“输了便是输了，王延做了总教真人，上清派便要把事办得比楼观派更好。争正统争的是过去，做事争的是将来。”
第135章 富民强国（五）
王茂漪穿着一身洗马的青色官服，手里捧着一只锦匣，匣中装着她花了半年心血印出来的东西。
殿中，赵明昭正伏案批折子。崔安通传之后，王茂漪趋步而入，在御案前三尺处站定，双手将锦匣呈上。
“陛下，《周报》第一期样报，请陛下过目。臣领主编之职，下设编修三人，校勘两人，访事五人。每期印前，臣亲自终审。”
赵明昭搁下朱笔，接过锦匣打开。匣中躺着一叠纸，纸张挺括，墨色均匀。
她将报纸展开，目光落在报头上——《周报》两个大字横贯顶端，字体方正端严，墨色饱满。
报头下方是一行小字：天授三年四月廿二日，第一期，每旬一刊。
再往下，便是密密麻麻的正文，分作四栏。
头一栏是朝廷政令，赵明昭扫了一眼，看见自己上月颁的《劝课农桑诏》被全文刊印，诏书下方附了一小段注解，用工部新呈的田亩数说明去岁关中垦荒的成效。
注解写得通俗明白，不引经不据典，只说“关中去年新垦田若干亩，增产粮若干石，可养活若干人”。
第二栏是郡县奏报，她看见雍州报了春耕进度，并州报了新修水渠的受益田亩，蜀郡报了今年茶叶的收成。
每一条都标注了来源，有据可查。
第三栏是粮价布价，洛阳、长安、晋阳、成都、建康五大城的米价、盐价、布价，一一列出，与上月相比是涨是跌，一目了然。她注意到洛阳米价比上月降了两文，旁边注了一行小字——“去岁关中丰稔，今春粮船自渭水东下，市价遂落”。
第四栏是案子。
赵明昭将报纸从头到尾看了一遍，又翻过来看了看背面。
背面也印满了，是各州郡秋闱的考题汇编，并州、幽州、雍州、益州四地的考题被排在一起，让读者自己比较。
考题下方附了几篇中试文章，其中有一篇是今科状元恒文君的策论。
她把报纸放下，抬起眼看着王茂漪，“这注解，是你写的？”
王茂漪点头，“是臣写的，臣以为，朝廷的诏书，原文照登固然郑重，但寻常百姓读来，未必能解其中之意。臣在诏书后附一小段注解，只说诏书里的事做到了哪一步，田垦了多少，粮多了几石，人能吃饱几个——不评价，只列事实。”
明昭点点头，评价是最无用的东西，事实才是最有力量的。
王茂漪显然深谙此道。
“臣定了三条选稿的规矩，其一，只选与民生相关的，田亩、水利、仓储、学校。其二，只选有据可查的，其三，报喜也报忧，不遮掩。臣以为邸报若只报喜，便失了公信。失了公信，便没有人看了。”
是这样，她心思缜密，半年时间把一套选稿标准立了起来，假以时日，是个能独当一面的人。
“粮价布价那一栏，数据从何而来？”
“臣在洛阳、长安、晋阳、成都、建康各设了一个访事人。访事人每旬往市集上走一遭，把米、盐、布、油的时价记下来，附在市令的官价旁边一并刊出。官价与市价并置，读者自己会看。”
明昭眉梢稍挑，官价与市价并置，这一手高明。官价是朝廷定的，市价是市场定的。
两者并排印在一起，哪里官价虚高、哪里市价失控，一眼便知。
“访事人的身份，可曾泄露？”
“不曾，臣选访事人，不选官吏，不选士人，只选市井中本就以此为生的人。”
赵明昭靠在御座上，目光在王茂漪脸上停了片刻。从礼部抄写祝文的闲差，到东宫洗马，到《周报》主编，不过半年。这个人做事，举重若轻，步步为营。
“案子那一栏，刑部的判词，你怎么拿到的？”
“臣对刑部的人说，与其让谣言满天飞，不如把案情、证据、判词一条条列出来，印在纸上，让天下人自己看。案子是怎么办的，依的是哪条律，赃款是多少，田产是多少，人证物证俱在。谣言止于公开。刑部的人听进去了，便把判词摘要给了臣。”
“王洗马，这半年，辛苦你了。”
王茂漪眼眶微微发热，她低下头，拱手道：“臣不辛苦，陛下信重臣，臣必以死报之。”
朝廷与后宫很像，年年有新人进来，君恩如流水，抓不住就会被别人抢走。
哦，陛下没后宫，那还是前朝竞争更大，好空的后宫，好挤的朝廷。
赵明昭点了点头，将报纸放回锦匣。“《周报》第一期，朕准了。先印五千份试试水，洛阳城县，各州郡的，由驿传递送，各郡县衙、学校，都可以卖，卖多少钱一份？”
“臣拟了价，八文钱。臣算过，少府的纸价和墨价，加上匠人工钱，印一期五千份，每份成本大约五文。卖八文朝廷不亏，若是卖贵了，寻常百姓买不起，邸报便成了士人的消遣，臣想让它被更多的人看见。”
“那就八文，你与锦衣卫套套近乎，他们的消息来源多，你也能多一条路，还可以在报纸下来加一条，让百姓积极投稿，用了稿子给稿费。”
王茂漪听了眼睛一亮，“陛下圣明！”
明昭将锦匣合上，推回王茂漪面前。然后她靠在凭几上，语气一转。
“萌萌的课业，近来如何？”
王茂漪微微一怔，“殿下有龙凤之姿。”
“臣见过许多孩子，在太原时，寻常孩童，这个年纪只知道吃和玩。殿下也爱吃爱玩，但她的眼睛在看，耳朵在听，心里在想。她看见锦鲤，会想人为什么比鱼大。她听见分饼的故事，会想自己如果是陛下会怎么做。这不是臣教的，是她天生如此。”
听着怎么这么乖？
这不对吧，萌萌一天天长大，老调皮了，贪吃，好动，不爱背书，撒娇耍赖一把好手。
“王洗马，萌萌的课业，你继续用心。”
“臣遵旨。”
《周报》第一期从少府印坊拉出来那日，洛阳城东市的发售点排起了长队。
五千份，发往各州郡，三日售罄，王茂漪又加印了五千份，又卖光了。
八文钱一份的报纸，被二道贩子炒到二十文，秘书监的门槛被各色人等踏破了——
有来投稿的，有来问访事人还招不招的，王茂漪忙得脚不沾地，嘴角却始终带着笑。
这扇门被她推开了。
但朝堂上，又是另一番光景。
卫玠入秘书监被人议论纷纷。
秘书监掌图书典籍，设秘书郎四人，卫玠以探花之身授秘书郎，品秩不高，却在天子近侧，是清贵之职。
这原本不算什么，探花入秘书监，合情合理。
问题出在五月初七，那日是经筵的日子。
经筵是天子听儒臣讲论经史的常课，按例由秘书监选派博学之士充任讲官，或由学士轮值。
五月初七这日，赵明昭忽然说了一句：“今日换个人讲，秘书监新来的卫玠，让他来。”
崔安去传旨的时候，秘书监里几个老郎官正在值房里喝茶。
崔安站在门口，把陛下的话原原本本说了一遍。
值房里安静了一瞬。
卫玠站起来，理了理官服，“臣遵旨。”
他跟着崔安走出去之后，值房里的茶便凉了，一个学士端着茶盏，看着卫玠的背影消失在廊尽头，嘴唇动了动，没说话。
另一个年轻些的放下茶盏，走到门口，朝外头望了望，确认卫玠走远了，才回过头来。
“他一个二十来岁的人，读了几本书？《左传》读过几遍？《汉书》翻过几页？谁的注他分得清吗？上来就给陛下讲经，他讲什么？讲他的脸吗？”
这话说得刻薄了，角落里一个大儒抬起头来，慢悠悠地说了一句。
“长得好，恩宠就是不一样。”
偏殿里焚着龙涎香，香气沉静而绵长，从兽首铜炉中袅袅升起。窗棂半开，太液池的水气被初夏的风送进来，将殿中的燥热滤去几分。
赵明昭坐在书案后，抬手撑着额头，着水蓝色的常服，广袖垂落，露出一截手腕。
卫玠走进来的时候，殿外的日光恰好从他身后照入，将他整个人笼在一层薄薄的光晕里。
他穿着秘书郎的青色官服，革带束腰，乌纱帽下露出墨玉般漆黑的长发。
那官服穿在旁人身上不过是寻常的公服，穿在他身上，却像是裁来衬他的——
他趋步而入，在御案前三尺处站定，躬身行礼。
直起身时，殿中的光线便恰好落在了他脸上。
那是一张让人会不由自主屏住呼吸的脸。
他站在那里，光便有了归处。
明昭的目光在他脸上停了一瞬，“卫秘书，今日讲什么？”
卫玠在讲席上坐下，将带来的书卷在案上摊开。“陛下前次经筵，听的是《汉书·食货志》的田制篇。今日臣想接着讲，讲《食货志》的货殖篇。”
他的声音清润，像玉石相叩。
他有些紧张。
卫玠开始讲了，他讲《食货志》的货殖篇，从“货谓布帛可衣，及金刀龟贝”讲起，讲到太公望立九府圜法，讲到管仲通轻重之权，讲到李悝尽地力之教。
他的声音渐渐稳了下来，但他的手出卖了他。
他翻书的时候，指尖微微发抖。他自己大约没有察觉，只是继续往下讲，额角的汗珠滑下来，沿着鬓角，没入乌黑的发际。
不过赵明昭也没听他在说什么，只听卫玠的声音在殿中流淌。明昭靠在凭几上，听着他的声音，看着他的侧脸。
心旷神怡。
曹植写洛神，末了说“恨人神之道殊，怨盛年之莫当”。
曹植的遗憾，是洛神在天，他在人间，隔着一条洛水，永远够不着。
她没有这种遗憾。
卫玠就在她面前，三尺之遥。
“陛下。”
卫玠的声音把她唤回来，她抬起眼，他正看着她，琥珀色的眼瞳里带着一丝不确定。
“臣……讲完了。”
赵明昭回过神来，坐直了身子，声音故作平淡，“下回经筵，还是你来讲。”
卫玠怔了一下，然后低下头，他起身行礼，青色的官服，乌黑的发，莹白的侧脸，耳根那一抹还未褪尽的绯红。
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